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C'est ici que ce grand leader religieux sioniste, qui fonda également le Grand Rabbinat d'Israël, vécut et travailla de 1923 jusqu'à sa mort en 1935.

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Beit HaRav Kook - Le musée de la maison du rabbin Kook

<div class="raw-html-embed">En 1898 l’empereur allemand Guillaume II est venu à Jérusalem à l'occasion de la consécration de l'église du Rédempteur. Durant son séjour, l’empereur a acheté le terrain sur le Mont Sion où s’est passée l'Ascension de la Vierge Marie. Douze ans après, les architectes de l’empereur ont terminé la construction de l'église du sépulcre de la Sainte Vierge sur le terrain acheté auprès de la place où a eu lieu la Cène. On a restitué à l'église son nom initial : l’Abbaye de la Dormition de Jérusalem.</div>&nbsp;L'église se compose de deux parties : l’une de l'église en forme ronde avec deux escaliers tournants qui mènent à la crypte vénérée comme le lieu de la Dormition, et l’autre de haut campanile avec la coupole qui se trouve non loin de l’église – le signe du respect aux musulmans. De part sa disposition, le campanile ne jette pas l’ombre sur le Tombeau de David qui est sacré aux musulmans. La statue de la Vierge Marie dormante, en bois, ivoirine et en mosaïque impressionne par sa beauté.

L'église du sépulcre de la Sainte Vierge à Jérusalem

De son vivant, Absalom construisit un monument à lui-même dans la vallée du Roi, car il disait : « Je n'ai pas de fils pour rappeler la mémoire de mon nom. » Cette stèle est connue comme le monument d’Absalom jusqu'à nos jours. Ainsi, dans la Bible, le livre de Samuel 2 (18: 18) décrit l'un des épisodes de la vie orageuse de fils rebelle de roi David, Absalom. Traditionnellement, la vallée du Roi est localisée dans la vallée du Cédron, se situant côte à côte de la Ville de David, entre le Mont du Temple et le Mont des Oliviers.
L’ancienne tombe rupestre avec un toit conique, qui était depuis longtemps identifiée comme le monument d'Absalom, se situe effectivement dans la vallée du Cédron. Cependant, les érudits modernes l'ont daté le premier siècle de notre ère, présumant que le monument vrai aurait été dans la grotte voisine. Apparemment, au cours de la période du Deuxième Temple, les riches habitants de Jérusalem construisirent des monuments gigantesques aux côtés de leurs tombes comme un signe du succès.
Même s'il s'avère que cet objet ne soit pas l'original, il est néanmoins une importante curiosité de Jérusalem, comme pareillement la Tombe de Zacharie à côté, et un exemple frappant de l'architecture grecque en Terre Sainte.

La stèle d’Absalom

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Shmuel Yosef Agnon (connu aussi sous le prénom Shai) est renommé comme le seul écrivain israélien dans l’histoire à avoir remporté le Prix Nobel de littérature. Néanmoins, il était non seulement un écrivain éminent, mais aussi un hiérosolomytain dévoué typique.
Pendant la remise du Prix Nobel, l’écrivain reconnu a noté dans son discours, qui a été fait en hébreu, que « Titus, un empereur romain, a détruit Jérusalem, et les Israéliens ont été exilés de son pays, et à cause de cette catastrophe historique je suis né dans une des villes d’Exil. Mais je me toujours regardais comme une personne qui est née à Jérusalem ». Après la mort de l’écrivain, sa maison à Talpiot, un quartier de Jérusalem, est devenue une place illustre. Les gens y viennent pour voir la vie modeste de l’écrivain, sa bibliothèque magnifique et, bien sûr, son Prix Nobel.
Toute l’année on fait des cours et séminaires dans la salle de lecture de la Maison-musée, en outre on organise des tours pédestres et autres actions.

Maison-musée Shai Agnon

Il existe une erreur répandue que le Dôme du Rocher qui incarne le mont du Temple est la mosquée. Mais en réalité, c’est un sanctuaire au cœur duquel il y a le Pierre d'angle. La Mosquée al-Aqsa qui est souvent prise pour le Dôme du Rocher est une place de culte de l’islam sur le mont du Temple et le troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine.
La mosquée est aussi le plus ancien lieu saint après Kaaba à La Mecque. Les consciences musulmanes reportent la mosquée au temps de Jacob, fils d’Isaac, mais en réalité la mosquée a été édifiée au lieu où elle existe actuellement en 705 par le calife Omeyyade Abd al-Malik et son fils al-Walid. Plus tard le bâtiment était détruit quelque fois par les séismes, mais les califes au pouvoir le toujours restauraient. «_x001D_Al-Aqsa_x001D_» s’est traduit littéralement comme «_x001D_le plus éloigné_x001D_» par analogie au voyage nocturne de prophète Mahomet de La Mecque. Dans ce contexte «_x001D_le plus éloigné_x001D_» signifie «_x001D_le plus éloigné de La Mecque_x001D_» et c’est Jérusalem qu’on sous-entend même si le nom de la ville n’a pas été indiqué au Coran. A part de destination différente, al-Aqsa a aussi un design diffèrent du Dôme du Rocher.
Le Dôme du Rocher était construit selon style de Byzance, mais al-Aqsa était édifié selon traditions d’architecture du jeune islam. Les 35_x001D_000 mètres carrés d’al-Aqsa et ses terrains attenants peuvent contenir 400_x001D_000 de fidèles. Al-Aqsa a quatre minarets et très belle façade dallée du carreau qui a quatorze arcs romans. La principale fontaine d’ablution, connue comme al-Kas («_x001D_coupe_x001D_»), où les fidèles lavent ses mains et pieds se situe entre al-Aqsa et le Dôme du Rocher. On estime que cette fontaine a été construite en 709.
La mosquée se situe dans la partie sud du mont du Temple où les visiteurs peuvent parvenir de la place près du Mur des Lamentations. Les touristes doivent s’habiller modestement et les femmes doivent couvrir ses cheveux. C’est interdit d’entrer la mosquée chaussé.

Mosquée Al-Aqsa

Le 6 juin 1967, à 02h30, les parachutistes israéliens ont pris d'assaut la Colline des Munitions (Givat HaTahmoshet), un avant-poste jordanien, stratégiquement situé entre Jérusalem-Est et Jérusalem-Ouest, en route vers l'enclave israélienne au Mont Scopus. Les militaires ont rencontré une résistance plus forte que ce qu'ils espéraient et une bataille féroce a éclaté, durant plusieurs heures. Comme le soleil se levait sur la colline, les Israéliens sont sortis victorieux. Mais le triomphe est venu à un prix amer : 37 soldats ont été tués dans les bunkers jordaniens.
Aujourd'hui, la Colline des Munitions est un lieu de mémoire pour tous ces soldats israéliens tués lors de la guerre des Six Jours. Le réseau de tranchées et de bunkers est toujours en place, et un spectacle de lumière interactive et modèle à grande échelle de Jérusalem permet aux visiteurs d'obtenir un vrai sens de la réalité sur le terrain au cours de ces quelques jours fatidiques en juin 1967.
Vous pouvez profiter de l'aire de pique-nique sur place pour des discussions avant ou après la visite de Colline des Munitions.
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La Colline des Munitions (Givat HaTahmoshet)

Après la guerre des Six Jours, les archéologues israéliens commencèrent à faire des fouilles dans le quartier juif de la Vieille ville, qui eut été nouvellement reconquis. Ils y trouvèrent des trésors inestimables, le plus époustouflant d'entre eux étant la Maison Brûlée. Cette dernière fut couverte d'une épaisse couche de cendres, six mètres sous le niveau de la rue. Les objets découverts sur le site indiquent que la maison appartenait à une famille juive de la haute société et fut incendiée lorsque les armées de Titus eurent pris d'assaut Jérusalem en l'an 70 en représailles pour la résistance juive.
Hormis la maison elle-même, les visiteurs peuvent découvrir une collection d'anciens objets datant de la période du Second Temple. Parmi ceux, une pierre gravée du nom de la famille qui vivait dans cette maison, Katros. On y diffuse également un film (disponible en hébreu et en anglais) mettant en scène le déclin de la famille Katros, bloquée dans la maison alors que les romains s'approchaient. Le film offre aux visiteurs la possibilité d'en apprendre plus sur la révolte contre les Romains et sur le conflit politique qui divisait la communauté juive de Judée durant les années qui menèrent au pillage de Jérusalem et à la destruction du Second Temple.

La Maison Brûlée

<div class="raw-html-embed">Il est dit que, avant son arrestation par les Romains, Jésus a prié au pied du Mont des Oliviers, sur une section du rocher dans le jardin de Gethsémani. Comme d'autres sites sur le chemin de Jésus à la croix, pendant une grande partie de l'époque suivante, ce rocher a été consacré par une succession de lieux de culte chrétiens. Parmi ceux-ci étaient une basilique byzantine du 4ème siècle qui a été détruit par un tremblement de terre en 746 CE, et une chapelle des croisés de 12ème siècle qui a été abandonné en 1345.</div>&nbsp;Depuis 1924, l'Eglise de Toutes-les-nations (officiellement appelé la Basilique de l'Agonie) se situe sur les bases de ces églises antérieures. L'église est nommée comme ça parce que le financement qui a été fourni pour sa construction était donné par beaucoup de pays. Chacune de ces nations est commémoré avec un blason dans le verre du plafond de l'église.&nbsp;A l'intérieur, l'accent de l'église est le fondement, qui est entourée par une couronne. La façade impressionnante de l'église de Toutes-les-nations comporte une rangée de colonnes corinthiennes sous la mosaïque représentant Jésus comme un intermédiaire entre l'homme et Dieu. La façade rejoint le toit ayant le dôme en forme de la bulle. Tous ces éléments donnent à cette église un look résolument byzantin.

Église de Toutes-les-nations (Basilique de l'Agonie)

<div class="raw-html-embed">L'Église de la Madeleine est l'église&nbsp;la plus distinctive&nbsp;qui se situe sur la pente du Mont des Oliviers. L’église Orthodoxe russe a été construite en 1886 par le Tsar Alexandre III en l'honneur de sa mère, l'Impératrice russe Maria Alexandrovna. L'église a été construite dans le style russe traditionnel du 16ème et du 17ème siècles, avec sept dômes dorés sous forme d’oignon.

</div>&nbsp;Beaucoup d'icônes sont présentées. On peut y rencontrer les restes de deux saints Orthodoxes torturés à mort, la Grande-Duchesse Russe Elisabeth Feodorovna et sa collègue, la nonne, Varvara Yakovleva. La princesse Alice de Grèce, étant la nièce de la Grande-Duchesse et la belle-mère de la Reine Elizabeth II, a sauvé bien des Juifs des griffes des Nazis en Grèce. Elle est aussi enterrée ici.

Eglise de la Madeleine, Jérusalem

L'Église du Saint-Sépulcre, dans le quartier Chrétien de la Vieille ville, est le site le plus sacré pour les Chrétiens. Il attire chaque année des millions de pèlerins venus du monde entier, c'est l'un des lieux les plus visités de la capitale.

Église du Saint-Sépulcre

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La Porte de Damas (aussi connue comme la Porte de Shekhem ou la Porte de Naplouse), qui mène à la Vieille ville de Jérusalem, ont été construite en 1542 par Soliman le Magnifique, sultan de l’Empire ottoman, et sa magnificence tient tête à son créateur. La porte massive se situe au fond de l’escalier large entre deux tours énormes munies d’embrasures. On estime que la porte existe là-bas depuis le Second Temple. Grâce à fouilles conduites au temps du Mandat britannique, une partie de la porte conservée dès époque romaine est visible aujourd'hui. Cependant, depuis lors les tentatives d’archéologues de trouver une colonne commémorative romaine n’étaient pas couronnées de succès, quoique c’était cette colonne qui a donné la porte son nom en arabe Baba l'Amoud qui signifie la Porte de la colonne. Entrant la Vieille ville par la Porte de Damas, vous vous trouvez au bazar animé qui mène au Quartier musulman. Les reliques chrétiennes diverses, y compris la Tombe du Jardin dont les protestants vénèrent comme une place de l’enterrement et résurrection de Jésus-Christ vrai, se situent près de la porte.

Porte de Damas

Le Centre Davidson, jardin archéologique de Jérusalem près du Mur occidental, est l’un des sites les plus remarquables de la Vieille Ville pour son importance historique, archéologique et sa beauté unique.

Le Parc archéologique "Centre Davidson"

Le Dôme du Rocher, troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine, se situe sur le  Mont du Temple dans la Vieille Ville de Jérusalem. Le Rocher de la fondation, d’où le prophète Mahomet est monté au paradis, se trouve au cœur de l'édifice. La construction du Dôme du Rocher, un très bel exemple d’art byzantin, a été achevée en 691-692. Il est devenu depuis lors un des symboles de la ville, représenté sur toutes les photos et toutes les images de Jérusalem.
Le Dôme du Rocher a été érigé sur l'ordre du calife Abd al-Malik ben Marwan. Le Calife voulait créer bien plus qu’une mosquée pour prier, plus qu'un lieu saint pour les pèlerins,  « une véritable maison où les musulmans pouraient s'abriter de la chaleur et du froid ». Depuis sa création, le bâtiment a été rénové à plusieurs reprises, recouvert  une fois d’or puis de  tuiles. La dernière série de travaux remonte à 1998 quand  le roi de Jordanie Hussein II a vendu une de ses propriétés de Londres pour acheter les  80 kilogrammes d’or nécessaires à recouvrir le Dôme.
L’intérieur du bâtiment est richement décoré avec des mosaïques, des dalles de marbre et de nombreuses inscriptions. La forme octogonale du Dôme du Rocher lui a permis de tenir ferme contre les nombreux séismes qui ont détruits beaucoup d’édifices dans cette région.
Les Non-musulmans peuvent  visiter le Dôme du dimanche au jeudi de 7h30 à 11h30 et de 13h30 à 14 h30 en été, 7h30 à 10h30 et de 13h30 à 14h30 en hiver. L’entrée se fait par un pont couvert qui se situe près du mur des Lamentations. Il faut noter que les étrangers ne peuvent pas accéder au Rocher de la fondation.
Quand vous visitez le Dôme du Rocher, ainsi qu’autres places sacrées de Jérusalem,  il est recommandé de vous habiller modestement.

Le Dôme du Rocher

Situé aux pieds du Mont des Oliviers, le Jardin de Gethsémanie est l'endroit dans le quel Jésus pria et ses disciples dormirent, suivant la tradition chrétienne. Il est depuis devenu un important lieu de pélerinage. En plus de sa signification religieuse, une étude scientifique a montré que les oliviers du jardin sont parmi les plus vieux au monde.
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Le Jardin de Gethsémanie

Hérodion

La porte de Jaffa est l'une des sept portes ouvertes de la vieille ville et elle est le principal point d'entrée touristique de la ville. Juste à l’entrée, vous trouverez le bazar de la vieille ville et le musée de la tour de David.

La porte de Jaffa est l'une des portes les plus belles et les plus importantes parmi celles située autour des remparts ottomans du XVIe siècle. La porte le nom de la ville de Jaffa (Yafo) vers laquelle conduit le chemin qui part de cette sortie. Son nom arabe est "Bab El Khalil", du nom de la ville de Hébron (El Khalil en arabe) à laquelle conduit la voie sud de la porte de Jaffa.

Bien que cet endroit ait été actif et animé à différentes époques, la porte de Jaffa a perdu de son importance lorsque la ville s'est étendue vers l'ouest. Dans le passé, c'était un lieu animé et central, le lieu de rencontre des marchands, des voyageurs et des piétons. Les Britanniques changèrent la porte et enlevèrent la tour de l'horloge construite au-dessus en l'honneur du sultan turc Abdul Hamid II au début du XXe siècle.

En regardant la porte de l'extérieur, on peut voir les embrasures ainsi que d'autres dispositifs de protection intégrés à la porte : une entrée formant un angle à 90 degrés destinée à ralentir le passage des intrus et des portes massives qui étaient verrouillées tous les soirs jusqu'à la fin du XIXe siècle. Au-dessus de la porte se trouve un compartiment de combat supérieur, nommé Mashikoli, qui a été utilisé pour la surveillance et pour renverser éventuellement de l’huile bouillante sur des invités indésirables. Au-dessus de la porte, on peut voir une inscription gravée dans la pierre, qui rend grâce à Allah et au sultan Soliman le Magnifique, qui a construit la porte et les murs de la vieille ville.

À l'extérieur du portail, une cour pavée de pierres permet d'observer le panorama de Jérusalem. Au sud, on peut voir le moulin à vent du quartier de Mishkenot Sha'ananim et, à côté, le toit en tuiles rouges du quartier de Yemin Moshé et l'hôtel King David. Sous l'hôtel, on peut voir les dômes blancs : ce sont les dômes du quartier chic de Kfar David, qui fut créé à la fin du XXe siècle sur les ruines du quartier Mamila, qui était autrefois une zone commerciale centrale à Jérusalem jusqu'à 1948.

La pyramide de verre est celle du centre du judaïsme réformiste à Jérusalem. Sur le côté droit de Kfar David, se trouve l'avenue commerciale «Alrov-Mamila». Cette rue commerçante se trouve exactement au même endroit que celle qui fonctionnait ici jusqu'en décembre 1947.

En entrant par la porte de la vieille ville, nous pouvons voir à notre gauche deux tombes musulmanes. Ce sont des tombes ottomanes : selon la légende, c’est le lieu de sépulture des deux ingénieurs qui ont construit le mur pour le sultan Soliman le magnifique. Peu de temps après la construction du mur, le sultan les décapita. Certains disent qu'ils ont été punis pour ne pas avoir construit le mur conformément aux instructions du sultan, car ils n'incluaient pas le mont Sion dans ses limites. D'autres prétendent que le sultan craignait que les ingénieurs construisent un mur d'une pareille beauté autre part dans le monde.

La route voisine, à travers laquelle les véhicules entraient dans la vieille ville, avait été construite pour l'entourage de l'empereur allemand Wilhelm II, avant sa visite à Jérusalem en 1898. À cet effet, le fossé qui entourait autrefois la citadelle de David a été comblé et une voie d’accès à la porte de Jaffa a été pavée. Wilhelm lui-même voulait entrer dans les portes de la ville en tant que pèlerin et il y entra donc à dos de cheval.

Près de la place de la porte de Jaffa, il est possible de grimper sur les murailles et parcourir les routes du nord et du sud de la promenade du mur. Ce parcours nous mènent dans une visite fascinante en passant par divers points d'observation au-dessus des anciens murs (entrée payante).

Porte de Jaffa

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Dans la vallée du Cédron, au pied du Mont des Oliviers, près du jardin de Gethsémani et de l’église de Toutes-les-Nations, est situé le sépulcre de Marie. 

Le Tombeau de Marie

Mishkenot Shaananim fait partie de l'histoire de Jérusalem depuis les années 1860 quand il devient l’un des premiers quartiers construits hors des murailles de la Vieille ville.
Construit le long des pentes pastorales qui font face à la Vieille Ville, le quartier est devenu un lieu très fréquenté par les artistes, rendez-vous entre l'art et la culture dans un esprit de dialogue, de coopération et de pluralisme. Une maison d'hôtes bien connue, accueille d'ailleurs artistes et écrivains.
Mishkenot Shaananim accueille aussi le Centre Musical de Jérusalem (JMC), une organisation indépendante et à but non lucratif, qui propose des concerts d'une très grande qualité et qui contribue à l'émergence des talents d'Israёl.
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Mishkenot Shaananim Jérusalem

L'un des premiers monuments de Jérusalem

bon pour les enfants

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Le Moulin de Montefiore

<div class="raw-html-embed">L'importance du Mont des Oliviers ne doit pas être minimisée : en terme historique - il accueille un cimetière juif depuis les temps bibliques - mais aussi par rapport au rôle crucial qu'il devrait jouer à la fin des temps.</div>Vu en plein soleil depuis le Mont du Temple, directement à l'ouest, ce qui frappe le plus sur le Mont des Oliviers est l'éclat des nombreuses tombes - environ 150 000 en fait - éparpillées comme au hasard sur sa pente ouest. Les Juifs ont été enterrés au Mont des Oliviers depuis des milliers d'années, même si plus récement, ils sont de moins en moins &nbsp;nombreux à y être enterrés. Une des raisons est que le cimetière est tout simplement presque plein. De plus, entre 1948 et 1967, le Mont des Oliviers était sous contrôle jordanien ( les jordaniens qui non seulement interdisaient les enterrements juifs mais ont aussi systématiquement désacralisé de nombreuses tombes) et en 1967 quand Israël récupère sa souvraineté sur les lieux, les habitants de Jérusalem ouest ont déjà établi d'autres cimetières dans la ville.Les tombes de nombreuses personnalités juives se répartissent sur le site, parmi les quelles celle de Absalom, le fils du Roi David, et plus proche de nous dans l'histoire, celle du Rav Kook et de Menachem Begin. Le Mont des Oliviers est mentionné plusieurs fois dans la Bible, la première fois en rapport avec le Roi David qui grimpa le Mont des Oliviers lors de sa fuite devant Absalom. Toutefois, la mention la plus célèbre apparait dans le livre de Zacharie, qui dit que à la fin des temps, D. se tiendra sur le Mont des Oliviers lorsque la montagne se séparera en deux, marquant le début de la résurection des morts.D'après la tradition chrétienne, la Vallée de Kidron, qui s'étend du Mont des Oliviers au Mont du Temple, est le lieu où Jésus marcha en dernier. Sur le flan nord du Mont se trouve la Jardin de Gethsemanie, là où Jésus aurait été capturé. Il y a aussi plusieurs églises sur le Mont des Oliviers, dont l'Eglise Notre Père et l'Eglise de toutes les Nations.

Le Mont des Oliviers

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